В четверг, 26 апреля, у нас в гостях был юрист и церковный историк из Москвы Владимир Акопджанов. Его выступление "Символика в раннехристианской Церкви" замечательно дополнило наши последние занятия. Владимир объяснил такие символы, как рыба, добрый Пастырь, якорь, корабль и другие. Через них христиане с одной стороны узнавали друг друга в периоды гонений, с другой - символы помогали им понять главную тему веры - единство со Христом в Его Церкви. Лекцию можно послушать здесь.
Воскресное евангельское чтение - (Ин. 5:1-15), об исцелении Господом расслабленного (парализованного) человека. Толкование архиепископа Аверкия читать здесь, проповедь митрополита Илариона (Алфеева) смотреть здесь.
Беседа по истории Церкви дополнила как лекцию Владимира, так и наши две предыдущие беседы по истории I-IX веков. Мы затронули следующие темы: мужи апостольские (сщмч. Игнатий Богоносец и другие), апологеты (св. мученик Иустин Философ и другие), св. отцы и писатели II-III веков, развитие православного богословия. Большое значение для понимания истории Церкви имеет также тема катехизации (с греч. - устное научение), об истории которой мы также поговорили, небольшой очерк - смотрите ниже. Материал по теме - аудиопередачи из цикла "История Христианской Церкви", который является частью миссионерского проекта "Мир. Человек. Слово". Каждая передача художественно оформлена - продолжительность около 10 минут.
Катехизация в ранней Церкви - процесс подготовки человека к Крещению, который во II-III века обычно продолжался 2-3 года. Основание катехизации - заповедь Христа: "идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28:19-20). Катехизация распространялась и на время после Крещения, христиане "постоянно пребывали в учении Апостолов" (Деян. 2:42). Во II-III веке катехизация, начавшаяся еще при жизни Апостолов, воплощается в стройную, хорошо продуманную систему подготовки человека к вступлению в Церковь, к принятию благодати Божией в Таинствах. Для христианских общин того времени была невозможна фраза "крещен, но не воцерковлен", поскольку воцерковленными люди становились в крещальной купели, пройдя процесс катехизации. На Литургии верных причащались все, в ней участвовавшие, Таинство Причастия было центром жизни христианской общины. Те, кто не могли причащаться, участвовали только в Литургии оглашенных. Через катехизацию верующие не только узнавали священные истины, но и учились жить по-христиански, то есть в соответствии с заповедями Евангелия. Катехизация была делом не только священников, но всей общины - уже крещеные христиане молились за оглашаемых и помогали им, с радостью встречали в храме с пением: "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся" новых братьев и сестер во Христе после Крещения. Катехизация, подобно миссии и социальному служению ближним, органично вплетена в жизнь Церкви. Так было в первые века, так остается и сейчас, при этом формы катехизации со временем менялись. Какие они сегодня в Русской Православной Церкви? Об этом - в тематической статье.
Чтец Андрей Мололкин, преподаватель курсов, катехизатор.